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"Gagner le cœur du peuple et gagner le monde" dit Mencius par Wang Meng

2022-02-16 17:10:13 Notes de lecture

Le roi Meng a dit que Mencius ,Interprétation de la culture traditionnelle,Revisiter les classiques confucianistes.Interaction profonde avec Mencius、Explorer《Mencius》Un petit mot..Comprendre la bienveillance, la justice, la courtoisie et la sagesse、Développer la grandeur,Lire vraiment la grande sagesse,Nous en profiterons toute notre vie.

Le roi Meng a dit que Mencius

Le roi Meng a dit que Mencius Valeur

Interprétation de la culture traditionnelle,Revisiter les classiques confucianistes.Interaction profonde avec Mencius、Explorer《Mencius》Un petit mot..Comprendre la bienveillance, la justice, la courtoisie et la sagesse、Développer la grandeur,Lire vraiment la grande sagesse,Nous en profiterons toute notre vie.

Le roi Meng a dit que Mencius Profil de l'auteur

Wang Meng,Hebei People,1934Né à Pékin.écrivains contemporains célèbres、Universitaires, Ancien Ministre de la culture 、 Président honoraire de l'Association chinoise de travail, etc. , Successivement à l'Académie des arts de l'APL 、 Professeur à l'Université de Nanjing .2015 Lauréat du prix littéraire Mao Dun ;A été2000 Nominé pour le prix Nobel de littérature .

Représentant:《Vive la jeunesse!》,Un roman.,1979Année;《Par ici.》,Un roman.,2013Année;《 Gagner le cœur des gens et gagner le monde : Wang Meng a dit 》,Études culturelles,2016Année.

Le sperme. Hua. Solution Lire

Ce qui suit est《 Gagner le cœur des gens et gagner le monde : Wang Meng a dit 》L'essence d'un livre,Pour l'étude et la référence de la majorité des lecteurs,Bienvenue à partager,Non disponible à des fins commerciales sans autorisation.

Le roi Meng a dit que Mencius Texte

Introduction:Mencius et《Mencius》

Mencius l'homme

Mencius est un penseur célèbre dans la Chine antique 、Pédagogue、Hommes politiques. Il était le représentant du confucianisme pendant les états de guerre , Un disciple de la quatrième génération de Confucius , C'est le disciple de Zengzi . Il a hérité et développé la pensée de Confucius . Confucius est le Saint Dacheng , Mencius est appelé “ Yashen ”, Mencius et Confucius s'appellent Confucius Mencius , Leur doctrine s'appelle “Confucius et Mencius”.

Mencius imitait Confucius. , Conduire les disciples à travers les pays , Mais il n'a pas été accepté par les nations de l'époque. , Puis il se retira et écrivit des livres avec ses disciples . Les propos de Mencius et de ses disciples sont compilés dans 《Mencius》Un livre, Un des classiques du confucianisme .

Mencius dit::“ Bo Yi aussi … Yin - yin aussi … Confucius aussi , Les anciens saints aussi. , Je n'ai rien fait. ; C'est ce que , Confucius aussi. .”

《Mencius》Son livre

《Mencius》 Un livre écrit par les Mencius , Divisé en sept chapitres ,Livre des lumières《Écriture à trois caractères》 Il y a “《Mencius》De, Fin des sept articles .Éthique, Dis bienveillance et justice .”Le contenu de. La morale et la bienveillance sont 《Mencius》Le thème de.

En plus d'exposer la bienveillance, la justice, la courtoisie et la sagesse 、 En dehors de la théorie de la bonté sexuelle ,《Mencius》 Il y a aussi beaucoup de théories sur la gouvernance , Il a enregistré l'espoir de Mencius de devenir empereur 、 L'idéal de Kuang Fu Shidao .À ce stade, Il est en accord avec Confucius .

Le roi Meng a dit que Mencius

Un.、Stratégie de gouvernance

La bienveillance et “ Une guerre sans justice au printemps et à l'automne ”

“Renzheng” C'est l'idée politique centrale de Mencius. , Préconiser le repos des dirigeants et des gens 、 Attention aux moyens de subsistance , Imiter trois générations de rois , Construire un monde de quatre mers , Réaliser les aspirations des sages “Datong”.

Mais, Idéal et beau 、La réalité est cruelle.. Mencius était à la fin des états de guerre , Les hommes se sont précipités 、Le monde est en désordre.

L'ordre politique et social traditionnel a été brisé ,Printemps et automne wuba、 Les sept mâles des États en guerre ont commencé à s'emparer de Zhou Tianzi , Mener une guerre qui n'est pas conforme à la bienveillance confucianiste , C'est ce que Mencius a dit “ Une guerre sans justice au printemps et à l'automne ”. C'est à cause de ce contexte. , Mencius a assumé la responsabilité d'aider le monde .

Mencius dit::“ Un gouvernement bienveillant et un roi , Mo zhi peut contrôler aussi. .”

Repos

Mencius prône le repos des gens , Le temps presse , Adopter une politique agricole résiliente , Convergence mince simultanée 、 Prendre soin des moyens de subsistance de la population , Réduire au minimum le fardeau de la vie des gens ordinaires .

Chez Mencius “Pays idéal”- Oui., Poulet, chien, Xiangning 、 Les vieux et les jeunes sont en ordre , La production agricole est florissante , Le style social est harmonieux et stable . Il a également donné des exemples d'arrangements spécifiques :

“ Une maison de cinq acres , Les arbres sont faits de mûrier , Cinquante hommes peuvent s'habiller en soie . Un animal de compagnie. , Il n'y a pas de temps à perdre , Soixante - dix mangeront de la viande . 100 acres de terre , Ne prenez pas le temps , Une famille de plusieurs personnes , Il n'y a pas de faim. . L'enseignement de la préface , La justice de la piété filiale , Le disciple ne doit pas porter sur la route. .”

Les gens sont plus nobles que les autres

Mencius propose “Les gens sont plus nobles que les autres”Le concept de, C'était une époque horrible. , Remettre en question les fondements des idées traditionnelles .

Dans le système à trois niveaux de Mencius , Le peuple est la base , Et le plus précieux , Les rivières et les montagnes de la communauté sont inférieures au peuple , Et la tradition veut que le plus haut monarque , Dans la vision politique de Mencius a été placé dans la position la moins importante .

Cet ensemble d'idées de Mencius brille dans l'histoire avec une splendeur unique , Par certains chercheurs ( Même les savants occidentaux )Je crois que c'est“ La démocratie ”Avant - propos, Est la cristallisation de la sagesse au - delà des limites du temps .

Mencius rencontre les trois rois

La stratégie de Mencius pour gouverner le pays a été préparée pour les rois de l'époque , La rencontre avec les princes est le quotidien de Mencius . Wang Meng a dit :“ Mencius ne peut que parler. , Au mieux, c'est toujours un Keqing .”

In《Mencius》Moyenne, Il documente le voyage de Mencius à travers les pays pour vendre sa stratégie de gouvernance , Parmi les rois que Mencius vit, , Trois des plus remarquables :Liang Hui Wang、 Le roi Liang Xiang 、Qi Xuan Wang.

“ Mencius rencontre le roi Liang Hui ”- Oui.《Mencius》Le début de, Et l'un des clips les plus connus .Lors de cette réunion, Mencius a expliqué au roi Liang Hui “ Distinction entre justice et profit ”.

Le roi Liang Xiang est le fils du roi Liang Hui . Mencius l'a jugé comme “ Pas comme un homme. , Sans peur. ”. Un tel roi ne se soucie pas de la souffrance du peuple , Mais comment rivaliser pour l'hégémonie 、 Rechercher l'unité du monde .

Il a demandé à Mencius , Comment le monde se calme - t - il? ? Mencius répondit: ,Sera unifiée. Le roi Liang Xiang demande qui peut unifier , Mencius dit qu'un monarque qui n'aime pas tuer peut le faire , Comme l'ancien Roi Zhou Wen 、Le roi Wu De Zhou. Mais le cours de l'histoire semble s'écarter de la prophétie de Mencius , Après les états de guerre, la dynastie Qin unifia le monde , Qin était le plus violent. .

Le roi Xuan Qi est Mencius “ Cadet du roi ” L'un des plus diligents , Une faveur pour Mencius . Mais aux yeux de Mencius , Le roi Xuan Qi n'est toujours pas assez grand pour prendre le trône . Quand Mencius l'a critiqué pour son absence d'un bon État politique , La réaction du roi Qi Xuan était “Regarde autour de toi.”.

Mencius a parlé au roi Xuan de Qi. “Je ne peux pas”Avec“Non.”La différence entre, Que le roi ne veut pas gouverner. , Non, pas pour la bonne gouvernance. , Il faut changer d'attitude immédiatement .

Le roi Meng a dit que Mencius

2.、Théorie de la bonté sexuelle

La nature humaine est bonne.vsLa nature humaine est mauvaise

Le bien et le mal de la nature humaine sont un sujet qui n'a jamais cessé de se poser au pays et à l'étranger , Beaucoup de discussions ont eu lieu à l'époque de Mencius .Mencius pense que la nature humaine est bonne, Représente l'idée de base du confucianisme traditionnel .

En revanche, Xunzi pense que la nature humaine est mauvaise ,“ Son bienfaiteur est faux. ”,C'est - à - dire, Même s'il y a des parties de l'humanité qui semblent gentilles , C'est aussi le résultat de la dissimulation du mal dans la nature , Ça ne change pas le fond du mal. .

Une compréhension différente du bien et du mal de la nature humaine , Ce qui conduit à des différences dans la façon dont les différentes parties voient le monde ,Différents. Mencius “Théorie de la bonté sexuelle”- Oui.“Renzheng” Les fondements de la doctrine ,De faire“Renzheng”C'est possible..

Comment comprendre Mencius “Théorie de la bonté sexuelle”

Dans le débat avec Guo ko , Mencius a dit qu'il avait raison “ Le sexe est bon ou pas ”De. Mencius pense que la nature humaine est comme l'eau , L'eau a un instinct obscène , Comme la nature humaine , Il y a toujours une tendance. “Bon.”Énergie cinétique,C'est - à - dire, La nature humaine est fondamentalement bonne , Juste pour voir comment le garder .

Alors, Comment comprendre la théorie de la bonté sexuelle de Mencius ?

M. Liang Shuming a dit , La nature humaine n'est pas une chose faite 、 Des trucs stupides. .Sexe, Pas déjà 、 Pas encore , Mais ce sera , Est une tendance . Mencius dit que la nature humaine est bonne , Cela signifie que tout le monde a tendance à être bon ,Ça s'appelle“ La bonté humaine ”.

Les quatre extrémités de l'homme

Mencius “ Renyi Li Zhi ” Originaire de yingyin 、 Honte et méchanceté 、 Laissez - moi partir. 、 Quatre émotions. , Ces quatre émotions sont les germes de la bienveillance, de la justice, de la courtoisie et de la sagesse ,Appelé“Quatre extrémités”.

Mencius dit::“Un cœur tranquille, L'extrémité de l'amande aussi ;Un cœur honteux, La fin de la justice aussi. ; Le cœur de la parole , La fin du rituel ;Un cœur de bien et de mal, La fin de la sagesse aussi .”

Mencius pense que , Le cœur humain a les quatre extrémités de la bonté, de la justice, des rites et de la sagesse. , Comme si le corps humain avait des membres , C'est la source. .

Le roi Meng a dit que Mencius

Trois、Cultiver le kung - Fu

Les arts martiaux de Mencius

Une des plus grandes différences entre Mencius et Confucius , C'est Mencius qui met l'accent sur la culture du kung - fu. , Pratiquer le cœur , Confucius enseignait plus sur la façon de faire face à la vie quotidienne .

C'est pour ça que, Les générations futures 《Mencius》En tant que“Mince.” Matériel pédagogique important , Demandez aux élèves de lire , Pour développer une personnalité complète . Même dans les temps modernes , Cette tradition se poursuit également .Enregistré, Après avoir été nommé Président de l'Université de Taiwan , Demandez aux élèves de réciter en groupe tous les matins 《Mencius》, Après l'entrée à l'école , Il faut lire 《Mencius》Le livre, Pour renforcer la culture des jeunes étudiants .

Immobile、 Nourrir la grandeur

Mencius dit qu'après quarante ans ,C'est arrivé“Immobile”Le Royaume de, Même si je lui donnais des hauts fonctionnaires , Et ne sera pas facilement touché .

La raison pour laquelle Mencius peut rester immobile est qu'il est bon à “ Nourrir la grandeur ”, Ce tempérament remplit tout le corps , Mettez votre esprit à l'aise 、Bien mérité.、 L'état idéal de la bienveillance, de la justice et de la morale .

“Tonique.” Il est devenu Mencius. “Méthode cardiaque”, Pour l'héritage et la propagation d'innombrables confucianistes .

Regarde les yeux

Mencius lui a enseigné “ La connaissance des gens ”.À son avis,, Le caractère d'une personne 、 Le caractère est dans ses yeux. ( Les yeux )Au milieu., Alors regardez un homme et regardez ses yeux .

En termes simples,, L'incarnation de la nature humaine par mouzi , Le mal du cœur, c'est le trouble des yeux 、Floating; La bonté du cœur est la pureté des yeux . Ce regard différent ne peut être caché ou modifié intentionnellement , Sont profondément enracinés dans la vie quotidienne des jours et des mois .

Wang Meng a dit :“ C'est un peu littéraire. 、Anthropologie、 Connotation de l'enquête criminelle .Regarde vers l'Est et vers l'Ouest、Furtif、 Un homme aux yeux errants , Ce n'est pas toujours correct. .”

On s'en fout.

《Mencius》Dans le texte, Deux fois avant et après “On s'en fout.”, C'est aussi l'un des arts martiaux de base de Mencius .

Mencius dit::“ Un homme bienveillant tire , Le tireur est parti. , Cheveux ratés , Ne blâmez pas ceux qui gagnent. . C'est tout ce qu'il faut. .”

En termes simples, Mencius “On s'en fout.”C'est“ Auto - examen ”, Est à la fois Confucius “ Se prosterner et se demander ”L'héritage de, C'est une autre étude de Lao Zhuang. “ Sans moi ” La réaction de .

Wang Meng a dit :“ Mencius met l'accent sur l'extension et le développement de la nature 、 Expansion complète , Ce n'est pas le néant, c'est la prise , Ce n'est pas la perte de moi, c'est la vengeance .”

Soyez assuré

“ Soyez assuré ” C'est la méthode d'apprentissage décrite par Mencius. , C'est aussi une norme et une poursuite de l'auto - culture .“Ne t'inquiète pas” C'est Mencius. “ La grandeur ” Dans “Je ne mérite pas le ciel, Ne pas tomber sur le sol ”.Dans les mots d'aujourd'hui,C'est“La conscience tranquille”.

Une telle affirmation a été héritée par les érudits suivants . Zhu Xi, le Patriarche du néo - confucianisme dans les dynasties Song et Ming, l'a hautement apprécié dans ses citations :” Depuis l'antiquité, les sages aussi. , Juste ici. .”

Zhu Xi a aussi dit :“ Les soi - disant rassurants , Pas en marchant ailleurs. , Pas la misère. , Je vais le ramasser et le déchirer. , Comme vous pouvez le voir .”

Le roi Meng a dit que Mencius

Quatre、Attitudes vis - à - vis de la vie

La musique de Mencius

Mencius a déjà parlé “ La joie d'un gentleman ”, Un gentleman a trois joies. :

Les parents ont des frères sans raison , Je ne suis pas digne du ciel, mais de la terre. , Être éduqué par les talents du monde .

Mencius poursuit le plaisir de la vie “Le grand mari”,Parce que“Tout est prêt pour moi”, L'homme fait partie de l'univers. , Tout dans l'univers est incarné dans l'homme , La relation interactive entre les deux est importante pour Mencius .

Mencius aime - t - il le débat? ?

《Mencius》 Les scènes de Mencius discutant avec les gens sont partout dans le livre , Il semble que Mencius soit un homme grincheux de mauvaise humeur .Ce n'est pas le cas..

À propos de“Débat”, Mencius lui - même a dit qu'il n'avait pas de passe - temps. , Il le fallait. .Mencius dit::“ C'est un bon argument. ? Il n'y a pas d'autre solution. .”

Raisons impérieuses , Outre le fait que le débat lui - même est plus convaincant , Et parce que Mencius a des adversaires difficiles ,《Mencius》 Les informations enregistrées dans le livre sont représentatives , Ils vont utiliser le débat contre Mencius , Mencius ne peut riposter qu'en argumentant. , Et il est devenu un expert en débat .

Bonne réputation. 、 La recherche de la perfection

In《Mencius· Laisse Lou 》Dans ce chapitre, Beaucoup de brèves déclarations de Mencius en temps de paix ,Similaire《Analects》Pour“Ziyue!”Les dossiers de. L'une d'elles est remarquable. , Peut être considéré comme l'auto - Examen de Mencius :“ Il y a une bonne réputation. , Il y a un désastre. .”

“ Bonne réputation. ” C'est trop. 、 Un compliment inattendu ;“ La recherche de la perfection ” C'est la critique et le jugement . Aux yeux de Mencius , Les deux sont inévitables pour tout le monde , Sa propre expérience de vie l'a également prouvé . Il a traversé les pays. 、 Théorie de la vulgarisation , Il y a eu gloire , J'ai eu des problèmes. . C'est peut - être le destin d'un sage .

Le roi Meng a dit que Mencius Conclusion

Meng Ke il y a plus de 2000 ans , Aujourd'hui est encore instructif et significatif pour nous . Il a du caractère. , Il est bon en débat. , Il est plein d'esprit et de justice , Il va se tailler 、Famille Qi、Gouvernance、 Tous les problèmes de la paix dans le monde ont été discutés à travers , Tout en exprimant suffisamment d'intelligence et de tact pour faire face .C'est bien.《Mencius》, Très lisible !

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